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現(xiàn)在端午節(jié)由來(lái)最普遍認(rèn)可的傳說(shuō)就是用來(lái)紀(jì)念屈原。相傳,屈原倡導(dǎo)舉賢授能,富國(guó)強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì),屈原遭讒去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等詩(shī)篇。
端午節(jié)的由來(lái)還有人這樣說(shuō),其真正來(lái)源本是南方吳越先民創(chuàng)立用于拜祭龍祖的節(jié)日,后來(lái)經(jīng)過(guò)歷史發(fā)展才衍變成了各種各樣的傳說(shuō)。
紀(jì)念屈原已經(jīng)是我國(guó)國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)由來(lái)的認(rèn)知。最早記錄屈原死于五月五日的文獻(xiàn),是南朝梁的吳均所作《續(xù)齊諧記》。而這本《續(xù)齊諧記》是一本志怪小說(shuō)集,是講述各種奇聞異事的文學(xué)作品。這本書(shū)今天早已亡佚,幸虧有一些圖書(shū)轉(zhuǎn)引過(guò)它所記載的故事,使得該書(shū)中的部分內(nèi)容得以保存至今。
《史記·屈原賈生列傳》與《楚辭》都沒(méi)有明確說(shuō)明屈原投江事件的具體發(fā)生時(shí)間,最早記錄屈原投江于五月五日是南朝梁吳均所作的神話志怪小說(shuō)《續(xù)齊諧記》。由于《屈原列傳》存在種種問(wèn)題,指其不可信的學(xué)者頗多。如胡適說(shuō),“《史記》本來(lái)不很可靠,而屈原、賈生列傳尤其不可靠?!?/p>
端午節(jié)的由來(lái)有四種說(shuō)法,下面分享各種說(shuō)法的由來(lái)及習(xí)俗。
端午節(jié)的第一種說(shuō)法是為紀(jì)念歷史上偉大的詩(shī)人屈原。
這種說(shuō)法在全國(guó)流傳很廣,老百姓也最為認(rèn)可。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人,官至左徒、三閭大夫等。
屈原為人正直,憂國(guó)憂民,一心致力于國(guó)家的變法圖強(qiáng),但是卻屢屢遭受小人的讒言攻擊和迫害,再加上楚懷王昏庸無(wú)道,不辨忠奸,滿懷忠君愛(ài)民熱忱的屈原被疏遠(yuǎn)了、被放逐了,最終在悲憤絕望中于五月初五投汨羅江而死。人們?yōu)榱思o(jì)念他才有了端午節(jié),才有了吃粽子、賽龍舟等習(xí)俗。此版本為最為人接受的版本。
端午節(jié)的第二種說(shuō)法是為了紀(jì)念伍子胥。
伍子胥名員,楚國(guó)人,父兄均被無(wú)道的楚平王所冤殺,后來(lái)伍子胥逃到吳國(guó),幫助吳國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵,并且助吳伐楚,五戰(zhàn)而攻入楚國(guó)首都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死,伍子胥掘其墓,鞭其尸三百,以報(bào)父兄被屈殺之仇。吳王闔閭死后,其子夫差繼位,吳國(guó)更加強(qiáng)大,攻打越國(guó),一舉取得勝利,越王勾踐請(qǐng)和,夫差許之。此時(shí)的吳王夫差已經(jīng)被勝利沖昏了頭腦,開(kāi)始驕傲自大起來(lái),聽(tīng)不進(jìn)逆耳忠言。伍子胥建議他徹底消滅越國(guó),以絕后患,夫差非但不聽(tīng),反而輕信陷害伍子胥的讒言,逼迫伍子胥自盡。
伍子胥臨死前對(duì)鄰舍人說(shuō):“我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上,以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳?!彪S后便拔劍自刎。夫差得知此言大怒,令人將伍子胥的尸體裝在皮革里,于五月五日投入大江中,因此相傳端午節(jié)也是紀(jì)念伍子胥的日子。
端午節(jié)的第三種說(shuō)法是為了紀(jì)念東漢孝女曹娥。
曹娥是東漢上虞人,父親溺水亡于江中,打撈數(shù)日也找不到尸體,當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,她悲痛欲絕,晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天,就在五月初五這一天也投江了,五日后抱著父親的尸體,浮出水面。
曹娥的孝行感天動(dòng)地,在民間廣為流傳,當(dāng)時(shí)的文人墨客紛紛作誄辭頌揚(yáng)曹娥投江尋父的孝行。孝女曹娥之墓,在今天浙江紹興,墓前有曹娥碑,傳此曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),在曹娥投江之處興建曹娥廟,她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),曹娥殉父之江更名為曹娥江,而人們也就在曹娥投江尋父的五月初五這一天來(lái)祭奠她。
端午節(jié)的第四種說(shuō)法是為了紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩(shī)人秋瑾。
秋瑾字睿卿、競(jìng)雄,號(hào)鑒湖女俠,小字玉姑,浙江紹興人,幼年擅長(zhǎng)詩(shī)、詞、歌、賦,且喜歡騎馬、擊劍,有當(dāng)代花木蘭、秦良玉的美譽(yù)。28歲時(shí)參加革命,影響極大,預(yù)謀革命起義,不幸在開(kāi)會(huì)時(shí)為清兵所捕,堅(jiān)貞不屈,于光緒三十三年六月初五在紹興軒亨口英勇就義。
秋瑾雖然是六月初五殉國(guó)的,但是后人敬仰其詩(shī)、其人,復(fù)哀其忠勇事跡,乃將其與愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原相提并論,合并舉行紀(jì)念,也在端午節(jié)這一天紀(jì)念這位女英雄、女詩(shī)人。但是此說(shuō)法認(rèn)可的較少,因?yàn)樵谇镨獣r(shí)期,端午習(xí)俗已經(jīng)傳承多年。
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