關(guān)于隨心所欲不逾矩內(nèi)容導(dǎo)航：

• 1、隨心所欲不逾矩
• 2、隨心所欲不逾矩下一句
• 3、隨心所欲不逾矩出自
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隨心所欲不逾矩

隨心所欲不逾矩下一句

隨心所欲而不越出規(guī)矩。

現(xiàn)在社會隱喻：

現(xiàn)在社會這句話多是指一件事情順其自然，有自己的尺度就好，凡事不過于刻意安排，順其自然，似乎有一種消極的意識形態(tài)，但也是現(xiàn)在社會缺少的一種意識，正所謂，船到橋頭自然直，每一件事情都有自己發(fā)展的規(guī)律。

擴(kuò)展資料：

隨心所欲不逾矩出自《論語·第二章·為政篇》子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”

翻譯，孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。”

孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會的階段。

五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識和作人的規(guī)則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界。

孔子的道德修養(yǎng)過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個循序漸進(jìn)的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)對任何人，都是適用的。

參考資料：百度百科-隨心所欲不逾矩

隨心所欲不逾矩出自

隨心所欲而不越出規(guī)矩。

現(xiàn)在社會隱喻：

現(xiàn)在社會這句話多是指一件事情順其自然，有自己的尺度就好，凡事不過于刻意安排，順其自然，似乎有一種消極的意識形態(tài)，但也是現(xiàn)在社會缺少的一種意識，正所謂，船到橋頭自然直，每一件事情都有自己發(fā)展的規(guī)律。

擴(kuò)展資料：

隨心所欲不逾矩出自《論語·第二章·為政篇》子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！?/p>

翻譯，孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩?！?/p>

孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會的階段。

五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識和作人的規(guī)則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界。

孔子的道德修養(yǎng)過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個循序漸進(jìn)的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)對任何人，都是適用的。

參考資料：百度百科-隨心所欲不逾矩